杨筠松，以他平素悉心钻研的勘舆术，浪迹各地，为世人勘察，他怜贫恤苦，帮助贫苦百姓，在民间有口皆碑，称之为“救贫先生”。因其极高的风水造诣，在民间的流传中成了一个带有传奇色彩的风水大师。逝世后，三僚人们为了纪念他，集资在他住过的地方新建了一座祠堂，取名杨公祠。

廖氏杨公祠始建于元朝至正年间，距今约650年左右。位于三僚村盆地的西北部御屏峰下，左右两边均为民房。祠的座向是子午兼癸丁，分上下两殿，(现仅存一殿)杨公金身雕像居中，左边为廖金精，右边为老官，另外左下座为药师华佗、右下座祀当坊福主。由于历史原因，也遭到人为的破坏，近年还未进行大规模重建，故规模比较小。在祠堂里面挂有两首对联，第一联曰：
竹杖青奇万里河山归杖下
青囊元妙一天星斗隐郎中这联中隐含了三僚廖氏开基祖廖金精向拜师学艺的故事。第二联是：
抽爻换象堪移一天星斗
避凶趋吉真乃万国神仙
相传这副对联为南宋状元宰相文天祥所题。
杨公祠内还悬挂着二块巨匾，一块是“三僚历代国师匾”，另一块是“三僚历代明师匾”，记载着廖氏历代风水大师的姓名。三僚所谓的“国师”，是指受过朝庭封赏的堪舆术士，而未受朝庭封赏，但在民间享有很高声誉的堪舆术士，则称为明师。

三僚风水文化：名杨天下的（七星池）
     七星池是三僚一个著名风水建筑，由七座水池和一百零八口池塘组成。三僚廖屋的自然环境并不理想，村子是建造在山坡上（俗称坑上），二条山溪从山上向祠堂方向冲来，来势很猛，对村庄的安全构成很大的威胁。三僚廖屋的一些老人告诉我，这种地形是“四煞临身”，七星池的作用主要是避煞，起到逢凶化吉，趋吉避凶的作用。

          据三僚廖氏家谱记载，七星池建筑于明代明太祖洪武年间，由当时廖姓中著名的堪舆术士廖厚公主持修建。廖厚公为化解本村后龙座山煞，让廖姓人丁兴旺，以“文公无蚊祠”、“月洲堂”为轴，在白虎方按五行生克制化的原理，在无蚊祠后龙构筑章罡土、由北而南开挖“天乙池（土）”、“犁头池（火）”、“墨池（木）”、“曲尺池（木）”、“砚池（水）”、“半月池（金）”、“太乙池（土）”，七座水池以小溪相连贯通，自太乙池起，逆水而上至章罡土；在修建七星池的同时，廖厚公还指导廖氏族人在村内开挖了108口池塘。七星池如人的七窍能通风聚气，对应一百零八口塘，恰似人体全身上一百零八个穴位，使村庄象人一样血脉畅通，精力旺盛。七星池建筑的目的，是通过人力努力达到制化座山龙运，趋吉避凶，达到蓄气聚财、藏风得水，人丁兴旺的目的。