江西宁都青塘原名清溪，后来要辟建圩场，因其四面环山，中洼如塘，蔚蓝青秀，故改称青塘。青塘人口中，以何、孙、谢三氏占多数（约70%），都是地道的客家人。
一.何氏家庙
      三姓之中，何氏最早进入青塘开基，且青塘何氏发展到如今的万丁巨族，与祖师爷杨公关系匪浅。何氏进入青塘流传有很多的传说，最出名的是杨公帮何氏找风水宝地建祖坟，改变何氏八代单传的境况，逐渐富裕起来。这个传说，几乎每个青塘何氏子孙都听过。

    话说何氏刚进入青塘时八代单传。有一天，杨救贫杨公（杨筠松）因为做风水救了不少穷人，民间多称杨救贫，路过青塘。在经过何姓人家门前时，刚好天色已晚，于是就想留下借宿。当时何家家徒四壁，没什么东西拿出来招待杨救贫。于是把家里正在下蛋的老母鸡给杀了。何家妇人晚上席间聊起自家八代单传的事，可杨救贫看见杀了鸡，摆在桌上的却只有鸡头，鸡爪，都是些没肉的，没多说什么。
     第二天早上，杨救贫收好行囊准备出行时，何家妇人把早已准备好的一包吃的塞给杨救贫，说路上饿了可以充饥。走到半路，杨救贫饿了打开包裹，发现里面全是鸡肉，和昨天吃的合起来刚好是一只完整的鸡。杨救贫心生惭愧。于是回到何家，在牛落窝处寻得一块风水宝地。让何家祖坟迁往此地，在坟头种了一株竹子，并交代等竹子长到七片叶子再拔掉。没想到何家人在竹子长到三片叶子就把竹子拔掉了，于是就有了现在青塘何氏三房鼎立的局面。青塘现在80%都是何姓也是由此而来。

      以下简单分享何氏祖坟风水考察情况：宁都青塘小地名牛落窝，来龙雄大，一脉撒落平阳，穿田过峡，测得入首乾兼亥（321度左右），过脉有养龙水，由于年代久远（距今一千多年），变化很大，在一片柑子园中，穿过荆棘，找到了墓，墓不起眼，没有墓碑，只是砖砌成，据说是当年杨公带着大弟子曾公（曾文辿）用砖砌的坟。
    测得墓坐坤山艮兼申寅（228度左右）。属于横龙结穴，廖公（廖金精）云：“横龙穴后必要鬼，乐星宜后峙”，恰穴后约500米有一太阴金星为乐山，证得穴真，喝形：伏地虎形，穴在虎头，乐山恰是虎屁股，由于年代变迁，现在已经看不出虎形的全貌，当年杨公喝形伏地虎，一定有他的道理。左水到右，来水子兼癸，去水口卯兼乙。此坟是何氏寡妇的丈夫墓，原来葬在别处，杨公为其迁葬后，何家结束了八代单传的历史，添了三个孙子，且富了起来，从一寡妇持家，以此繁衍，发了一万多人丁，且富贵者不计其数。何氏发达后，何氏寡妇又聘请杨公勘察选址，兴修了何氏家庙。

    何氏人丁兴旺后，就此开启了何氏家族的新篇章。据说，何氏发达后，何家又聘请杨公勘察选址，兴修了何氏家庙。
    因何氏家庙为杨公遗迹，笔者曾带领弟子前往考察。身处青塘镇时，便感觉这个地方很不一般，四周群山环抱，秀峰林立，中间偌大一个盆地，实乃山灵水秀的风水宝地。而且“何”与“荷”谐音，故何姓坐塘中，颇得地利。何氏家族居住在偌大一个青塘中，就如同荷花生长在塘中，居住环境的适宜，家族的发展壮大就更加迅速。

二.孙氏家庙
宁都客家孙氏源于唐代末期，其始祖可追溯到孙中山先祖孙誗。孙誗，原籍陈留（今属河南开封），唐僖宗中和三年，以武艺选为百将，次年敕封为东平侯。黄巢起义后，提兵闽越江右间，后定居赣省虔州虔化县，即今宁都县。

据孙氏家谱史料记载和文物考证，孙誗为孙中山先生第三十五代先祖。孙誗后裔一支孙友松迁居广东，孙中山先生，系孙友松之后。
著名历史学家罗香林教授著《国父家史源流考》中记载：“其远世源流，则唐以前俱住陈留，为中原世族，自唐僖宗时黄巢变乱，其远祖誗公，始以领兵堵御之故，迁居江西宁都，历五代至宋，子孙寝多，散布于赣南闽南等地，元明之际，始多自闽赣迁粤。国父之人粤始祖友松公，即自福建长汀河田迁粤之一支也。”
当时赣南有名的地理师父曾文辿公（杨公的大弟子）与孙誗相交甚好，为孙誗点一风水宝地，福荫其后人，就是当地著名的东平候孙誗墓。笔者曾带领弟子前往考察，写有文章介绍墓地情况。曾文辿堪舆作品|宁都孙中山先生世祖孙誗墓，千枝万流世代昌。

此次笔者考察的是孙氏家庙，主发贵，也是曾公所作。传说曾公在建造孙氏家庙期间，孙家老婆招待十分周到，并且准备了鸡腿给曾公回家路上当干粮，曾公在路上吃着鸡腿很感动，就返回孙家再做门楼，贵就贵在门楼。
孙氏家庙，位于宁都县东南部的青塘镇，孙氏家庙始建于唐末宋初，明嘉靖年间重修过，现存建筑为清代中晚期重建的。现存建筑为两进式砖木结构，大门正上方挂着一块牌匾，刻有“孙氏家庙”四字，大门左右有一对联：风从北海馥郁书楼，志继中山光辉祖庙。
门前两只石狮庄严镇守在院子内，整个祠堂是典型的客家祠堂建筑，琉璃屋顶上雕有双龙戏珠，两侧烽火墙高耸，气势雄伟，别具一格。进入祠堂内，一个四方的天井映入眼帘，天井宽阔放卯乙水。

穿过天井两边的过道，进入上厅，神台镶有玻璃柜，上面供奉着以孙誗为首的孙氏先祖的牌位，神台已摆满了牌位，可见其后代繁衍之巨。举目仰望，横梁下面挂有一匾额，上书：“光裕堂”，也是孙氏家庙的堂号。
家庙大门坐酉山卯向兼庚甲，门前开一口大的半月池塘，池后围有院墙。丑方开八字门楼，坐庚山甲向兼酉卯，来丑水，去水巽口。

站在大门朝外看去，其明堂宽阔，对面朝山峰峦秀丽，耸拔有力，朝应有情，引四周之山一齐跪拜作揖之相，前有三峰为案，第二层山为帐下贵人。家庙前有一条河流，左水倒右，形似腰带环绕。
孙誗之子孙实与刘氏生七子而传五，以公侯伯子男为序立五房。后裔蕃衍，迁江西于都、兴国、赣县、安远、泰和，浙江绍兴、余姚，湖南湘乡、衡阳，福建宁化、长汀之河田，广东紫金、增城、中山(原名香山)等地，故誗为赣、浙、湘、闽、粤诸省的孙氏始祖。

孙氏家族历史上也是人才辈出，尤其宋朝时期传颂的“孙氏五贤”：
五世：孙长儒，字思齐，北宋祥符八年进士，赐五经出身，广西浔州太守。
七世：孙立节，字介夫，长孺孙，北宋皇祐五年进士，广西桂州节度判官。
八世：孙勰，字志康，立节长子，北宋元祐三年进士，湖广岳州太守。
八世：孙勴，字志举，立节季子，博学多才，台郡累荐不仕，系苏东坡得意门生。 
孙登龙，字寿甫，立节后裔，南宋景定五年举人，四川东川路同知总管。
延至清末民国时期，再出一代伟人孙中山，孙氏家族发家以官贵为主。